转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解的人(rén)来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候(hòu)会从字(zì)面(miàn)上(shàng)去理解这个(gè)词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事情到底有科学依据吗(ma)？或(huò)者又是从(cóng)其他地(dì)方了(le)解相关消息，给人(rén)如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来(lái)决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太(tài)好笑了吧(ba)，对于(yú)这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的(de)时(shí)候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本(běn)不是我们想象中(zhōng)的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉(jué)得(dé)不科学，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多(duō)事情存(cún)在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大家想象中(zhōng)的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念是我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教(jiào)派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转(zhuǎn)世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过历(lì)史的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才(cái)能(néng)得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于(yú)是(shì)活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依据，只不过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是(shì)现在(zài)的(de)我们所不能(néng)完全(quán)理解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那(nà)么(me)就一(yī)定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童(tóng)还(hái)是转世制度现在(zài)基本上(shàng)都已经(jīng)看(kàn)不(bù)到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富(fù)多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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