盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之(zhī)一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻(qīng)人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的(de)长相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分(fēn)男性鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故都是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方(fāng)面的(de)规定和习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法适应(yīng)，也(yě)不(bù)是所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不会与意(yì)见不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的(de)形(xíng)式出(chū)现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即(jí)使结了婚，也难免会(huì)因为一(yī鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故)日三餐意(yì)见不(bù)合，久(jiǔ)而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大(dà)因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文(wén)化(huà)差异巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容(róng)易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也(yě)难(nán)过女方父(fù)母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字(zì)实在是太美了！是不(bù)是(shì)很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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