在(zài)关于东方朔(shuò)的传说中有很(hěn)多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应(yīng)验(yàn)了，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在(zài)吗？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去(qù)往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔叫(jiào)过来让(ràng)他(tā)辨认，认(rèn)为见多识广的他可(kě)能会(huì)有(yǒu)答案。

果(guǒ)然(rán)不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的(de)名字叫(jiào)做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜(gū)之(zhī)人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤(fèn)造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是(shì)由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白(bái)了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来(lái)还(hái)是(shì)挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释(shì)去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很(hěn全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制)多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提(tí)起过(guò)这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统，对(duì)于这类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问(wèn)先生(shēng)这类(lèi)似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生(shēng)的(de)是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味(wèi)得出(chū)这种意味。

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