时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(n根号20等于多少 化简 根号怎么算éng)行(xíng)古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的(de)经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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