其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了(le)相(xiāng)关知识的。

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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要(yào)以语录(lù)和对(duì)话(huà)文体的(de)形式记(jì)录了(le)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身(shēn)处世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载(zài)下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要(yào)有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处的一种真实(shí)的(de)状态，折(zhé)中真的(de)极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社(shè)会关系与待人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第(dì)一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语(yuán)代延(yán)祐年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是(shì)十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧面反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元(yuán)前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古(gǔ)文(wén)献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身失去依存(cún)的(de)地方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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