王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产-市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司

王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星(xīng)云大师(shī)圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师于(yú)次(cì)日早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的(de)长文(wén)中(zhōng)，星(xīng)云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话引起了人们(men)的注意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什(shén)么在世界各地(dì)有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的话(huà)题(tí)，即使非佛教(jiào)徒也(yě)听说过它的(de)大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后所得(dé)到的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石(shí)不能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成(chéng)五色珠状物即为舍利(lì)子(zi)，后(hòu)来也泛(fàn)指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发生一系(xì)列变化，而其中有(yǒu)一(yī)项(xiàng)就是变成舍(shě)利子状物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的(de)股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再(zài)结晶(jīng)，产生了一系(xì)列晶体(tǐ)形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度(dù)，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达到(dào)。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的(de)产(chǎn)物。但从健(jiàn)康的角度(dù)来看(kàn)，这种说法很(hěn)难令人信(xìn)服(fú)，人体有几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得(dé)不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石就越多……还有(yǒu)说法认为舍(shě)利子(zi)就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说(shuō)也(yě)不(bù)无道(dào)理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧(sēng)的遗(yí)骨舍(shě)利或(huò)佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍(shě)利子(zi)的概念本(běn)身(shēn)就(jiù)无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解舍利(lì)子。而星(xīng)云(yún)大师无论有没有舍(shě)利子，也不影响他在人们(men)心(xīn)中的地位(wèi)。

星(xīng)云(yún)大师(shī)究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在(zài)南京栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白(bái)塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队(duì)来到(dào)台湾。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本佛教(jiào)刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他(tā)一生不辍(chuò)的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发(fā)展(zhǎn)成为台湾佛教四大名(míng)山之(zhī)一，更(gèng)是(shì)全球知名的(de)佛(fú)教道场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等(děng)身(shēn)，作(zuò)品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成(chéng)了(le)英、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地。除了(le)著(zhù)书(shū)立(lì)说，他更言(yán)传身(shēn)教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿(ér)园。佛光山开山(shān)时，星(xīng)云大师就确立了人(rén)间佛(fú)教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其(qí)一(yī)生，他都循着这样(yàng)的原(yuán)则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大(dà)师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带(dài)入生(shēng)活，让世间(jiān)众(zhòng)生能够在日常生(shēng)活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人为(wèi)本的人间佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云(yún)大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力(lì)打动(dòng)了许多人，有来(lái)自世界(jiè)各地跟随出家的(de)弟子(zi)两千(qiān)余人(rén)，全球信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟(dì)子百余(yú)人(rén)。

年(nián)轻时(shí)的他在(zài)佛学院(yuàn)求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无(wú)数云雾状的星体结(jié)合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的(de)境界令他对(duì)这(zhè)个词印象(xiàng)深刻(kè)，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有(yǒu)能如星星般在(zài)暗夜(yè)中为人带(dài)来光明的期许(xǔ)，也有如云般(bān)飘然(rán)不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云大师视为人(rén)生(shēng)的明(míng)灯，而他(tā)的(de)一生(shēng)也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

在这个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么(me)你(nǐ)就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空的人生。
我(wǒ)们时时刻刻没有得失(shī)的(de)心，没有(yǒu)有(yǒu)无的(de)念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
破(pò)坏别人的(de)拥有，实在是最(zuì)没有般(bān)若智(zhì)慧的。
人不要把得失看得太重，人生最大(dà)的(de)智(zhì)慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大(dà)的(de)成就，就是能随缘自在。
用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包(bāo)容一个人，一个人(rén)就是(shì)你的；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体(tǐ)就是你的(de)；包容一个国家，国(guó)家就是你的；包容(róng)天地世界(jiè)，天地世界(jiè)都是(shì)你的。
能够(gòu)以退为进是(shì)不争，以无为(wèi)有是富(fù)足，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生(shēng)领域(yù)。
世(shì)间任何东西(xī)，有用而用错了，才是(shì)无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用。
人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
在得(dé)失(shī)之间要保(bǎo)持平静的心，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人(rén)；一定要说(shuō)有穷人的(de)话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节(jié)、无缘(yuán)的人了！
人生(shēng)不知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
每日做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人(rén王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产)生最大的意(yì)义了。
凡是(shì)世间上的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来(lái)，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的后果。
人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不受外(wài)境诱(yòu)惑和转移，那才是自(zì)主的生活(huó)，才是真理的(de)世界！”
空(kōng)并不是(shì)无(wú)，而是要(yào)我们大(dà)破大(dà)立，空去(qù)一切(qiè)有无对待，空去(qù)一(yī)切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连(lián)这个(gè)空都空(kōng)去，然(rán)后才能(néng)享有一(yī)个大圆满、大(dà)自(zì)在(zài)的世界(jiè)。
凡(fán)感情的问题(tí)，以佛教(jiào)而(ér)言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
跨(kuà)进门槛的人，并(bìng)不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失(shī)败。
凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
一个懂得(dé)生活的人(rén)，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过得自由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束(shù)缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥。
人性中(zhōng)有一种“希望(wàng)什么都(dōu)要知道(dào)”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各(gè)位徒众：先和各(gè)位道别，下(xià)面做一个真诚的告白(bái)，跟(gēn)大(dà)家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为那都是十方大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十(shí)方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也(yě)没有自(zì)己的橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心(xīn)帮我设置，但我从来没有(yǒu)用(yòng)过。我一生，没有上(shàng)过几次(cì)街(jiē)，买过(guò)东西；一(yī)生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都是(shì)大众(zhòng)的(de)、都(dōu)是(shì)佛光山(shān)的，一切都归(guī)于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也(yě)应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个(gè)随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别(bié)人认为(wèi)我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是(shì)我的，我只希望大家在佛(fú)教里(lǐ)各有(yǒu)所归。我没(méi)有什(shén)么(me)个人物(wù)质上(shàng)的分配(pèi)，说哪(nǎ)一(yī)块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要(yào)，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间法上(shàng)总难(nán)以平衡，升级的依(yī)据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所以大(dà)家升(shēng)级与否(fǒu)，不(bù)是我个人(rén)所能左右，这是我对所有的(de)徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你(nǐ)们(men)的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不(bù)在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒(tú)众的(de)调职(zhí)，佛光山(shān)它不是政府，但是单(dān)位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个(gè)角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛(fú)光山清规》，可以(yǐ)更改，但要(yào)经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常(cháng)简易(yì)；因为集体创作(zuò)，我只是众中之一，做(zuò)时全力(lì)以(yǐ)赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢(xiè)大(dà)家互(hù)助合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没(méi)有权力(lì)去管理别人。

对(duì)于(yú)世间的(de)一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得(dé)可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随(suí)缘自在(zài)，能够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想到处结(jié)缘、到(dào)处(chù)散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来(lái)供(gōng)应世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以众(zhòng)为我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出(chū)离心，以出世(shì)的思(sī)想(xiǎng)做入世的事业(yè)，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加光耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大众，利益(yì)归于社(shè)会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应该好(hǎo)好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满(mǎn)虚(xū)空(kōng)，真(zhēn)理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法(fǎ)界一(yī)切都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人(rén)间佛教(jiào)虽(suī)然(rán)不舍世间，但是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那(nà)是人间(jiān)共有的财富(fù)。对(duì)于财务经济(jì)，点滴归公，我们(men)每个人(rén)一切都是常住(zhù)供应，不(bù)需(xū)纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道(dào)，生活应该不(bù)足(zú)挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不(bù)要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行太多的分(fēn)心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希(xī)望常住(zhù)净(jìng)财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要(yào)以外(wài)，如果还有净(jìng)财，一律都(dōu)布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所(suǒ)当然要给予一(yī)些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住陆(lù)续以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为佛光山常(cháng)住所(suǒ)有，没有与人合(hé)股共业(yè)。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分院道场(chǎng)都(dōu)要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实在(zài)不(bù)能(néng)维(wéi)持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它(tā)结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师(shī)，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛(fú)道的(de)修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地(dì)徒众住持；我对(duì)人间佛教(jiào)的所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达到家家户(hù)户，为人所接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们(men)增(zēng)上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的(de)，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一(yī)生一无(wú)所(suǒ)有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教(jiào)必然(rán)是未来人类世界的一(yī)道光明；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三(sān)好(hǎo)运动的真善美要(yào)在社会(huì)里生(shēng)根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提(tí)，要(yào)努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧(huì)在(zài)我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在(zài)印度就(jiù)有(yǒu)上座(zuò)部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实(shí)践理念各有不(bù)同(tóng)，无可(kě)厚(hòu)非，但如(rú)果在人我是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能(néng)契合佛(fú)心。

假如你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望(wàng)所(suǒ)归(guī)，有个当代佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一(yī)柱，这也未(wèi)尝(cháng)不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我(wǒ)们(men)也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念不(bù)在于(yú)自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光(guāng)山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要出一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不(bù)容(róng)分(fēn)散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社(shè)会(huì)上合(hé)乎八正道精(jīng)神(shén)意(yì)义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领(lǐng)导人(rén)，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以大众意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在平(píng)等之中(zhōng)，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊重”到(dào)”生权的(de)提(tí)倡(chàng)”，希(xī)望彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应(yīng)该给予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时常(cháng)慰问，对开山(shān)的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美(měi)好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无(wú)上的荣耀(yào)留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世(shì)大(dà)众(zhòng)，都(dōu)能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的(de)心意(yì)留在(zài)人间。人间佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该交由(yóu)教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一个公(gōng)益信托教(jiào)育基金，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心(xīn)捐(juān)赠，全(quán)由(yóu)过去的稿费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也希望佛教人(rén)士(shì)或热心公益者的(de)遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全(quán)民，成为(wèi)社(shè)会的(de)一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再有项目(mù)，只要经(jīng)济(jì)许可，将来(lái)都可(kě)以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养分(fēn)，这是(shì)每一个佛教徒不(bù)可以推却(què)的责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩繁的(de)，就是常住办的几所(suǒ)大学(xué)王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产、中学等(děng)；若有缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对(duì)佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协(xié)助佛光山文(wén)化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力(lì)补(bǔ)助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议(yì)，甚至批(pī)评，只要是(shì)善意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受大家的意(yì)见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环(huán)保组的同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都(dōu)监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的(de)典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能(néng)有今日的佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对(duì)于义(yì)工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们(men)的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精神，要永远的、无(wú)怨无(wú)悔的坚持下(xià)去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核(hé)心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生(shēng)的(de)生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还(hái)会(huì)有另一期生命的开始。人(rén)类不(bù)能独居于世(shì)间，生活需要士(shì)农工商的供(gōng)应(yīng)，生存需(xū)要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都是我们的(de)生命(mìng)，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球(qiú)上的一切众生，因为他们(men)都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们每一(yī)个人(rén)都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我不知道曾为人间带(dài)来什(shén)么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对(duì)我的(de)护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的(de)助缘。我这一生(shēng)所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很有价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽(suī)然(rán)带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们(men)给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你们(men)对(duì)我的关怀，带(dài)走了你们(men)与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能(néng)够实践，你就会(huì)有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花开(kāi)四季(jì)”，佛(fú)陀(tuó)、信徒(tú)给(gěi)我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各(gè)种繁文缛(rù)节一概全免，只要(yào)写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂念的，除了信(xìn)众的(de)幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山(shān)菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未来都能(néng)在人间佛教的大道上继续精(jīng)进(jìn)，大家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮（本(běn)文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）