高山流水是(shì)什么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chē阴肖有哪几个生肖ng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语阴肖有哪几个生肖言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色然(rán)后给这个(gè)特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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