劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

　　关(guān)于劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思以及劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话出(chū)自(zì)哪里，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释yú)人是什(shén)么意思，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力(lì)者治于人原文，劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)谁说(shuō)的等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

劳心者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个(g文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释è)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话(huà)的(de)意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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