盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群(qún)中更(gèng)容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不可(kě)言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不同的(de)民(mín)族有着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和(hé)接受(shòu)的(de)文化教育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能(néng)接受，自(zì)然(rán)而然地(dì)，他们也(yě)不会与意(yì)见不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食(shí)方面，除(chú)了素(sù)食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之间也(yě)存在(zài)同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另(lìng)一(知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗yī)方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也(yě)不希望自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗(liǎng)方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易(yì)事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太(tài)美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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