割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那么(me)割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的(de)孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自(zì)己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那(nà)么(me)他就会(huì)得(dé)到所有的(de)福报(bào)，而(ér)且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰(lán)重申(shēn)了(le)自己和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是(shì)要接受(shòu)割礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才能(néng)蒙(méng)受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的(de)记号(hào)的(de)话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人(rén)的，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒ克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思u)割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割(gē)礼。

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