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高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意(yì)思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜(xī)高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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