独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个以及(jí)独肖(xiào)有哪几个肖(xiào)，独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个生(shēng)肖(xiào)，什(shén)么叫独(dú)肖，独(dú)肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十一种(zhǒng)来自大自然(rán)界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二(èr)种动物的习性(xìng)来分配各(gè)个(gè)地支(zhī)，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时(shí)农业(yè)社会(huì)的(de)生(shēng)活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖的文(wén)化(huà)源头(tóu)，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星(xīng)分为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表(biǎo)一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十二分，用(yòng)十二支表示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊(ào)认为(wèi)，二十八种动(dòng)物配(pèi)属二十八(bā)星(xīng)宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从(cóng)木星(xīng)位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年(nián)份的生活(huó)条件大(dà)不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴(xīng)衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动物、无生物或自然(rán)现象的图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和(hé)野(yě)兽的(de)混合形(xíng)象形象就是远古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯养，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9]岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上 因此(cǐ)这些动物(wù)被作为本(běn)氏(shì)族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝(yí)的(de)十(shí)二(èr)兽历法将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分(fēn)的(de)思想意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记(jì)述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国仿十二(èr)宫而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上类(lèi)似的(de)十二(èr)生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的(de)出(chū)土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人(rén)很坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他(tā)们(men)经常(cháng)患得患(huàn)失，不过他们有(yǒu)很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易受他(tā)人或环(huán)境的影响，按照自(zì)已意念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别(bié)容易从当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来(lái)。

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