不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道3千克是多少斤 1千克是一斤吗，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师(shī)。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其(qí)年之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其(qí)句读者(zhě)，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或(h3千克是多少斤 1千克是一斤吗uò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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