君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物(wù)借助(zhù)见字如晤,展信舒颜，展信安的用法”的。

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君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不(bù)同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)里节选三段，在(zài)原文中本(běn)不(bù)相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事(shì)物(wù)，又(yòu)包(bāo)含丰富(fù)的含(hán)义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于物(wù)也出自(zì)于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的(de)资质秉性见字如晤,展信舒颜，展信安的用法（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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