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善哉(zāi)善(shàn)哉(zāi)是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什(shén)么意思

　　善哉(zāi)善哉的(de)意思是“好啊”，是一个赞(zàn)美之词(cí)，有夸奖的意思，古人经常(cháng)在(zài)他人说(shuō)了某句有道理的(de)句子时说(shuō)这个词，来表示(shì)他(tā)的赞同，后来在佛经(jīng)翻译(yì)中(zhōng)借用此(cǐ)词(cí)。

　　僧(sēng)人用善(shàn)哉作(zuò)表示惊叹的口头语，既可以(yǐ)表示(shì)赞许，又可以(yǐ)表示不满，甚至用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是(shì)中国(guó)古代文(wén)言中的赞叹词，表示认同，后(hòu)佛经(jīng)翻译借用词汇翻入(rù)佛(fú)经(jīng)。

善(shàn)哉善哉是什么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至(zhì)用作(zuò)当做(zuò)“罪(zuì)过(guò)”后的赎(shú)罪。

　　详细(xì)解释：

　　①赞(zàn)美之词(cí)，有夸奖的(de)意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经(jīng)常在他(tā)人(rén)说(shuō)了某句有道(dào)理的句子时(shí)说(shuō)，来表示(shì)他的赞同(tóng)

　　③本(běn)是中国(guó)古代文(wén)言中的赞叹(tàn)词，表示认同。

　　后佛经翻译借用(yòng)词(cí)汇翻(fān)入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧人用作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛，善哉善(shàn)哉”是一(yī)返敬句赞(zàn)叹的话：太(tài)好(hǎo)了，太好了！

　　由于念佛法门自古(gǔ)以(yǐ)来深入(rù)人心，绝大多数学(xué)佛四众在打(dǎ)招(zhāo)呼、赞叹(tàn)、随喜、祝(zhù)福或怜悯对方等场合，都称(chēng)念“阿弥(mí)陀佛”：一使对方闻佛号种(zhǒng)善(shàn)根(gēn)，二(èr)回向西方极乐(lè)世漏(lòu)液慎界(jiè)，三使善(shàn)者增善、福(fú)者增福；四使痛苦疾病、业(yè)障减(jiǎn)轻消灭。

　　“阿弥(mí)陀”：是“无量寿、无量(liàng)光、无边光(guāng)、无(wú)碍光、无等光……”大本无量寿(shòu)经粗(cū)列(liè)12个含义，实际(jì)含义(yì)无量。

　　这尊佛有大神力、大愿(yuàn)力，致心称念十(shí)声“阿弥陀佛(fú)”，其佛则接引学(xué)人往(wǎng)生西(xī)方极乐世界(jiè)。

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　　僧人用善(shàn)哉作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后(hòu)的(de)赎罪。

　　善哉本(běn)是中(zhōng)国古(gǔ)代文(wén)言中(zhōng)的赞叹词，表(biǎo)示认同，后佛(fú)经翻译借用词汇翻入佛经(jīng)。

善(shàn)哉善哉是什(shén)么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头(tóu)语，既可以表示赞许，又可以(yǐ)表(biǎo)示不满(mǎn)，甚(shèn)至(zhì)用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

　　详细解(jiě)释(shì)：

　　①赞(zàn)美之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古(gǔ)人经(jīng)常在他(tā)人说了(le)某句有(yǒu)道理的句子(zi)时说，来表示(shì)他的赞同

　　③本是(shì)中国古(gǔ)代文言中的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧人用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善(shàn)哉(zāi)善哉”是一返(fǎn)敬句(jù)赞叹的话(huà)：太(tài)好了，太好了！

　　由于念佛法门自古(gǔ)以来深入人心，绝(jué)大多(duō)数学(xué)佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场(chǎng)合，都(dōu)称念“阿弥(mí)陀佛(fú)”：一使对方闻佛号种善根，二回向(xiàng)西(xī)方极(jí)乐(lè)世漏液慎界，三(sān)使(shǐ)善者增善、福者(zhě)增(zēng)福；四(sì)使痛苦(kǔ)疾(jí)病、业障减(jiǎn)轻消灭(miè)。

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　　这尊佛有大神(shén)力、大愿(yuàn)力，致心称念(niàn)十声“阿弥陀(tuó)佛”，其佛则接引学人往生西方极乐世界。

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