公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么(me)年代

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常(cháng)从可(kě)以被100整除(chú)的年(nián)代(dài)或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程因此第一世纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从公元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世(shì)纪则(zé)为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是(shì)西汉末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权(quán)建立新朝的(de)历(lì)史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝(dì)皇(huáng)后王政君，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡(fán)是来投奔他的(de)，不(bù)论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却(què)过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生活(huó)，朝(cháo)野(yě)上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指使同党向太皇太(tài)后王政君(jūn)上(shàng)书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这(zhè)一(yī)要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为居(jū)摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符(fú)命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他(tā)的托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议

　　白虎观(guān)会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝(cháo)君主的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家(jiā)儒(rú)学学派传(chuán)承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时(shí)曾(céng)召开“石渠(qú)阁会(huì)议”加以统一(yī)，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后，各(gè)家(jiā)的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉(hàn)光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确(què)立为官(guān)方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所(suǒ)。

公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)？

　　公(gōng)元1世纪是指公(gōng)元(yuán)1年到公元100年之册信间的一百州昌轮年(nián)时(shí)间，包括这两个年份。

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