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致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于天下(xià)者，2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者(zhě)，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的(de)思想，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知识的途径(jìng)在于认知研(yán)究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才(cái)能(néng)获得知(zhī)识(shí)。

　　获(huò)得知识(shí)后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的(de)条目工夫，也是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人(rén)生(shēng)进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者，先治(zhì)其国(guó)；欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；欲指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致(zhì)知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而(ér)后身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下(xià)平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思；要想端(duān)正自己的心思，先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后(hòu)心思才能端正；心思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能治(zhì)理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才(cái)能太(tài)平(píng)。