敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证实(shí)的信息(xī)，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看(kàn)者三观(guān)，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其(qí)实地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊coding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/ca5deee4c04ec99.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.5893939393939394" data-type="jpeg" data-w="660">

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够准这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里出(chū)现(xiàn)了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金(jīn)字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了(le)解(jiě)古希(xī)腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细(xì)一定有他(tā)的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存(cún)在(zài)的可(kě)信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什(shén)么(me)转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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