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輮使之然也的然指的是,楺(rǒu)使之然也的然

  輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木材曲折。

  出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

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  很多(duō)运用比(bǐ)方来(lái)说明道理(lǐ),是这篇文章(zhāng)的(de)特(tè)征(zhēng)。

  荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇,其间(jiān)有些警(jǐng)句,已成(chéng)为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

  这(zhè)儿节选三(sān)段,在原文中本不相连,可(kě)是意脉一向,能够独立成篇。

  文章很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说(shuō)明道理。

  这些比方取之于(yú)人们(men)了解的事物,又包括丰(fēng)厚的意(yì)义,因而,道理能说得粗(cū)浅理解(jiě),发人深思。

  “性恶论”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点(diǎn),他在(zài)作品中首(shǒu)要提(tí)出学习(xí)不能够中止,便是(shì)想捉住(zhù)要害,处理根本问题。

  由于他十分重(zhòng)视这个问题,所(suǒ)以他把自己的见地(dì),经过“正人”之口提出来,以(yǐ)示慎(shèn)重。

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