四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三(sān)代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能(物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化néng)被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的(物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化de)幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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