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高山流水是什(shén)么意(yì)思服务(wù)项目，服务(wù)里面(miàn)高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了(le)山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手(shǒu)段。

　　太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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