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  孟子(zi)仁政思想的(de)现代意义(yì):1、现代实行“仁政(zhèng)”,关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦(kǔ),制(zhì)订(dìng)有利(lì)于百姓生活的相关政策,减小贫(pín)富差距(jù),更能缓解人(rén)与(yǔ)人之间的矛盾,促(cù)进全(quán)社会的(de)合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”,国家的当政(zhèng)政府才(cái)稳(wěn)固,才能受到(dào)民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

  3、现代实行(xíng)“仁政”,多多援(yuán)助他国,结(jié)交盟(méng)友,与人为(wèi)善(shàn),这样,才能(néng)提(tí)高自己的国际地位,在危难之(zhī)时(shí),才会得到(dào)更多其它国(guó)家的支持与(yǔ)帮助。

  孟(mèng)子继(jì)承(chéng)和发展(zhǎn)了(le)孔子的德治(zhì)思想,发展为仁政学(xué)说(shuō),成为其(qí)政治(zhì)思想的(de)核(hé)心(xīn)。

  他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治(zhì),以(yǐ)缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利(lì)益。

  孟(mèng)子一方面严格(gé)区分了统治者与被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位,认为“劳心者治人,劳力者治于人(rén)”,并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度;

  另一方(fāng)面,又把(bǎ)统治(zhì)者和被统治者的(de)关(guān)系比作父(fù这都有水了还说不想要,啊怎么这么多水啊)母对子女的(de)关系(xì),主张(zhāng)统治者应该(gāi)像(xiàng)父母(mǔ)一(yī)样关心人民的疾(jí)苦,人民应该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟子认为,这是(shì)一(yī)种最理想的政治(zhì),如果统治者(zhě)实行仁(rén)政,可以得到人民的衷心(xīn)拥护;

  反之,如果不(bù)顾人民(mín)死活,推行虐政,将会失去民心而(ér)变成独夫民贼(zéi),被人民(mín)推(tuī)翻。

  仁(rén)政的具(jù)体内容很广泛,包括经济、政治、教育以及统一天下的(de)途径等,其中贯穿着一条民本思想的(de)线(xiàn)索。

  这种思想是从春(chūn)秋时期重民轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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