敬告(gào)：本文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识(shí)的边(biān)缘知识，以及(jí)部(bù)分(fēn)未经证实(shí)的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的科学(xué)家，提出了(le)万有(yǒu)引力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研(yán)究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计(jì)算(suàn)出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑(zhù)金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的(de)末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论其(qí)实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的(de)对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这(zhè)么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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