湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到(dào)目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据赶(gǎsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服n)尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出(chū)来的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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