提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包符，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去(qù)生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸(shī)为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结果。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 现实中真的可以把人玩坏吗