草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木(mù)的(de)有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全(quán)诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心(xīn)何求(qiú)美人折全诗以及(jí)草(cǎo)木(mù)本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何求美人折的意思，草木本无心何求美人折全诗，草(cǎo)木(mù)本有心,何(hé)求美人折，草(cǎo)木本无(wú)心何须美人折原文等问题，小(xiǎo)编将为(wè耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系i)你整理以下知识：

草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的(de)身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的理(lǐ)想操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”这两句诗的(de)意思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽的(de)女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二(èr)字(zì)来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的(de)特质而受到(dào)感(gǎn)召(zhào)，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的(de)美人(rén)既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐意让(ràng)这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是为了让美(měi)人来(lái)折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁(jié)身(shēn)自好(hǎo)，努力进(jìn)德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂(guì)华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁(jié)行芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意(yì)勃发，也给季(jì)节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为美好的(de)季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观(guān)辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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