人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在(zài)陆(lù)碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重)不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他(tā)不要(yào)去钻研那(nà)些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不(bù)高(gāo)尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部(bù)身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不(bù)去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类之(zhī)所以(yǐ)生(shēng)存(cún)下来(lái)就(jiù)在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二(èr)年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是(shì)一种奋(fèn)发(fā)想(xiǎng)的精神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能(néng)补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，观测记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什(shén)么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时(shí)，风(fēng)浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传授(shòu)给(gěi)她(tā)。

　　当(dāng)时黎(lí)族人(rén)民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所(suǒ)获

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