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什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出(chū)自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者，先齐(qí)其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者(zhě)，先诚其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心(xīn)正而后身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德(dé)的(de)人，先要(yào)治理好自(zì)己的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家，先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的(de)思想，先要(yào)使自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己获得(dé)知识，获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究(jiū)，才能获(huò)得(dé)知(zhī)识。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能(nén什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级g)治(zhì)理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学(xué)的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子的(de)学生记录什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是儒(rú)学三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们(men)所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说(shuō)实际上(shàng)都是循着这三纲八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等(děng)于抓住了一把(bǎ)打开儒(rú)学大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一(yī)步一个脚印，你就(jiù)会登堂(táng)入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而(ér)后(hòu)知至，是什么意思(sī)

　　认(r什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级èn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩明修其(qí)身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意(yì)诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身(shēn)修；身修(xiū)而后家齐；家齐(qí)而后(hòu)国治；国治而(ér)后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要想治(zhì)理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú)；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)；要想修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的(de)心思；要(yào)想端正自己的心思，先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚；要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除不好(hǎo)的(de)思想(xiǎng)；认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心(xīn)，表里如(rú)一(yī)。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才(cái)能(néng)端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族后才(cái)能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。