生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代(dài)汉语是这句(jù)话的意思为生在我前面(miàn)，他懂得道理本(běn)来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文(wén)言文(wén)的相关知(zhī)识(shí)，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国(guó)子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中存一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗(cún)在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xi一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗ān)乎吾”这句(jù)话(huà)中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾(wú)前（在(zài)我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是(shì)文言(yán)文(wén)常见(jiàn)的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不(bù)是(shì)一定(dìng)要后置的，但(dàn)是，有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状语是(shì)用来(lái)修饰(shì)、限制谓(wèi)语动词(cí)或(huò)形容词(cí)的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需要(yào)用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方(fāng)式、时间、处所(suǒ)时(shí)，往往(wǎng)需要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样(yàng)的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有状语后置(zhì)的(de)情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以说(shuō)成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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