四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭人和野(yě)蛮(热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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