三十(shí)六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思是(shì)“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道(dào)居住的(de)名山胜(shèng)地(dì)的(de)。

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三十六洞天七十二(èr)福(fú)地分别(bié)是哪里，福地(dì)洞天啥意思(sshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态ī)

　　“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”的意思(sī)：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山(shān)胜地。

　　后多(duō)比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列(liè)出十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内(nèi)容简介：序按道教经典《龟山白玉(yù)上(shàng)经》具列神仙所(suǒ)居名(míng)山胜(shèng)境。

　　首列太上“十大洞天”，次列(liè)“三(sān)十六小洞(dòng)天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神(shén)仙所居(jū)，洞天福地(dì)，皆位(wèi)山岩，并注方阔(kuò)，所属州县境域，可资地理考索。

　　例(lì)句(jù)：明(míng)·吴承恩《西(xī)游记》第四回(huí)：大(dà)王在这福地洞(dòng)天(tiān)之处为王，多少尊重快乐，怎么肯(kěn)去(qù)与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲(jí)古(gǔ)阁(gé)本琵琶记(jì)．第三出》：这般(bān)样福(fú)地(dì)洞天，可知有仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一到(dào)南(nán)边(biān)，果然(rán)山明川丽，如登福地(dì)洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地在哪(nǎ)里？

　　道教(jiào)所向(xiàng)往的(de)十大(dà)洞天、三十六小咐梁洞天、七十(shí)二福地其(qí)实指的(de)就(jiù)是一些(xiē)具有名山大川(chuān)的(de)地方(fāng)，或者(zhě)是一些人迹罕至，但是风景优美的地(dì)方，因为环境(jìng)好，又(yòu)没(méi)有人打扰是非常(cháng)适合修炼，因(yīn)此道(dào)教把这些(xiē)地方称(chēng)为(wèi)是(shì)“福地洞天”，而十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十(shí)二福地(dì)遍布衡谈运了中国的很多省(shěng)市，但是有些地方现在已经衰败了，也找不到具体(tǐ)的位置了。

　　十大(dà)洞天包括(kuò)：王屋山洞(dòng)、委羽山侍档洞、西城(chéng)山洞、西玄(xuán)山洞、青城(chéng)山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞(dòng)、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十(shí)大洞天历(lì)史比较(jiào)久，而且没说过具体的地理(lǐ)位置(zhì)，所以(yǐ)很多(duō)现在都是找(zhǎo)不(bù)到(dào)的，而三十六小洞天(tiān)就比(bǐ)较好找了，因为(wèi)里面涉(shè)及了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾(qián)封(fēng)县 ，朱陵洞(dòng)天在(zài)衡州衡山县等等，这里就是举两个例子(zi)，就不和大(dà)家一一(yī)细说(shuō)了。

　　这里(lǐ)的很(hěn)多现(xiàn)在已(yǐ)经成为(wèi)了(le)旅游胜地，而七十(shí)二福地就更好找(zhǎo)，因为记载更加详细，比如在江宁府句容(róng)县(xiàn)界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真墟(xū)、玉(yù)笋山南的郁木洞等等，这(zhè)里都(dōu)曾是得道(dào)真人(rén)隐居过的地(dì)方，因为真人曾(céng)在这里修行过，所以这些地方或多(duō)或she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态(huò)少都(dōu)是(shì)有一些传说的，久(jiǔ)而久之就被大家传得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些(xiē)和道教(jiào)有(yǒu)联系但是么有(yǒu)被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和(hé)崂山(shān)，现在很(hěn)多山上的建筑都被列入了世界(jiè)遗产，为了(le)保(bǎo)护这(zhè)些(xiē)“福地洞天”还(hái)成立了“爱山基(jī)金(jīn)会(huì)”。

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