十(shí)五夜(yè)望(wàng)月古诗意思(sī)是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思是《十五(wǔ)夜望月》是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十(shí)五夜望月(yuè)古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八(bā)字，以每两句为(wèi)一(yī)层(céng)意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花(huā)。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空明月，不(bù)知道这(zhè)秋思之情(qíng)落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指(zhǐ)农历(lì)八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀(huái)人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋(péng)友相聚时所作(zuò)，寄友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下(xià)注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相(xiāng)聚，并非独(dú)吟。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写(xiě)法与其(qí)他中秋咏月诗完全(quán)不同，很有创造(zào)性，甚至(zhì)更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫(gōng)的(de)凄清(qīng)，引出(chū)了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先(xiān)予人的(de)印象(xiàng)是情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼的话来说(shuō)就(jiù)是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这首诗(shī)为题(tí)材的版画，但这幅版画仅(jǐn)是画(huà)家(jiā)别出心(xīn)裁构(gòu)想出的意(yì)境，和(hé)王建原作并不(bù)一一吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之(zhī)笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语(yǔ)言(yán)艺术显示了(le)它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形(xíng)象(xiàng)的语言，丰美的(de)想(xiǎng)象，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环境气氛(fēn)，把读者带(dài)进一个月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上一(yī)个(gè)唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将(jiāng)别(bié)离思聚的情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从(cóng)军(jūn)走马(mǎ)十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司马之类，世(shì)称(chēng)王(wáng)司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月的(de)大(dà)概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋(qiū)露点点(diǎn)无(wú)声打湿了(le)院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今夜明月当(dāng)空世(shì)间(jiān)人(rén)人都(dōu)仰(yǎng)望，不知道这秋(qiū)日情思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望(wàng)月(yuè)寄杜郎中》是(shì)唐代(dài)诗人王(wáng)建创作的一首以中秋月(yuè)夜为内容的七(qī)绝(jué)。

　　全诗(shī)四句二十八字(zì)，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀(huái)人的心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起(qǐ)，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句采取了忽(hū)然(rán)宕开的写法(fǎ)，从作者的(de)一(yī)群人的望月(yuè)联想(xiǎng)到天下(xià)人的望月，又(yòu)由赏月的活动升华到思人(rén)怀远，意境(jìng)阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多(duō)少(shǎo)人在望月思亲：在家乡的(de)人(rén)思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离(lí)散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不(bù)采用正面(miàn)抒情(qíng)的方式，直接(jiē)倾诉自己的思念之(zhī)切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气：不知(zhī)那(nà)茫茫的(de)秋(qiū)思会落在谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千(qiān)万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思(sī)谁是确定(dìng)的，说(shuō)“不(bù)知秋思(sī)落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将(jiāng)诗人对月怀远的情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人(rén)独有，别(bié)人尽管也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡响，它给人(rén)以(yǐ)生动形象的(de)感(gǎn)觉(jué)，仿佛(fú)那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思(sī)是什么(me)呢，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)是《十五(wǔ)夜望月》是一(yī)首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句的(de)。

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十五夜望(wàng)月古(gǔ)诗(shī)意思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以每两句(jù)为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋思之情落在了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指农历(lì)八600毫升等于多少斤水，800ml是多少水月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋(péng)友相(xiāng)聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚(jù)，并非独(dú)吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望(wàng)月思远的(de)七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹(tàn)，但写法与其(qí)他(tā)中(zhōng)秋咏月诗完(wán)全(quán)不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才(cái)点明望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的(de)印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗(shī)中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为题材的版画(huà)，但这幅版画仅(jǐn)是画(huà)家别出(chū)心裁构想出的(de)意境，和王建原作并不一一吻合(hé)，而且它对全(quán)诗点睛(jīng)之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充分表达。

　　在这一(yī)点(diǎn)上(shàng)，诗歌语言艺术显示(shì)了它(tā)的不可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人运用(yòng)形(xíng)象的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个(gè)月明人远、思(sī)深情(qíng)长的(de)意(yì)境(jìng)，加上一(yī)个唱叹有神、悠然(rán)不尽(jǐn)的(de)结(jié)尾，将别离思聚的(de)情意(yì)，表现得(dé)委婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川(chuān)（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍(jí)齐(qí)名。

十(shí)五夜(yè)望月的大概意思是什么(me)？

　　《十(shí)五(wǔ)夜颂(sòng)旅望月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明(míng)月当空世间人(rén)人都(dōu)仰望，不(bù)知道这秋(qiū)日(rì)情思可落(luò)到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中(zhōng)庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄(jì)杜郎(láng)中》是(shì)唐代诗人王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望月怀人(rén)的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”600毫升等于多少斤水，800ml是多少水这(zhè)两句采取了忽然宕开(kāi)的写法，从作者的(de)一群(qún)人的望月联想到天下人的(de)望月，又由赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一(yī)个“月”字；第(dì)三句(jù)才点明望月(yuè)，而且(qiě)推己及人，扩大(dà)了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却是(shì)人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人(rén)却并(bìng)不采用正面抒情(qíng)的(de)方式，直接倾诉自己的(de)思念之切；而(ér)是用了一种委婉的(de)疑问(wèn)语(yǔ)气：不知那茫茫的秋(qiū)思会落(luò)在谁(shuí)的一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁(shuí)家”并(bìng)非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说(shuō)“秋(qiū)思落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高(gāo)妙(miào)。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生(shēng)动形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着银月(yuè)的清辉，一(yī)齐洒落人间。

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