人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四(sì)十三(sān)日，即人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第(dì)七(qī)日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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