人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到(d顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗ào)亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧(sàng)家(jiā)逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称(chēng顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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