转世灵童这个(gè)词语不知(zhī)道(dào)大家有没有听说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)的说法(fǎ厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积)，对于不了解的(de)人来(lái)说，第一次听到转世灵童的(de)时候会从字(zì)面上去理解(jiě)这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事(shì)情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事(shì)情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于这点我们(men)下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听(tīng)说转世灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实(shí)许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒(tú)推举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的(de)办(bàn)法(fǎ)，各教派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部(bù)分裂(liè)，于(yú)是(shì)采(cǎi)取了这(zhè)种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都(dōu)必须(xū)经中央政(zhèng)府册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接审批和(hé)册(cè)封，这(zhè)种认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之前的(厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积de)非掣签方式实在是(shì)太(tài)随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事(shì)情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过(guò)是(shì)一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可(kě)以不(bù)理解但也不能(néng)不尊重(zhòng)人家的文化，中国上(shàng)下(xià)几千年，很(hěn)多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还是转世制(zhì)度现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富(fù)多(duō)彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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