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我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)是(shì)尾七指的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要(yào)送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要回家(jiā)一次(cì)，具体(tǐ)时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者落气之(zhī)屋的(de)房(fáng)檐下(xi我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊à)，据说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊)以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为亡者修(xiū)福(fú)，俗(sú)信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。