仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上10克是几两拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的(de)翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使(shǐ)先天(tiān)条(tiáo)件不足(zú)也不例外。

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