人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而(ér)追求(qiú)德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极(jí)求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记(jì)录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗(kē)恒(héng)星，创(chuàng)制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的(de)漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)生存下(xià)来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度(dù)，是(shì)一种(zhǒng)奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也(yě)只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还(hái)能通(tōng)过其他(tā)什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学(xué)天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活(huó)，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊(pō)在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有所获

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