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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个(gè)具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能(néng)，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更加振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写(xiě)，而只是(shì)登台的(de)感慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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