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仁(rén)政在现代社会的意(yì)义议论(lùn)文，仁(rén)政在现代社会的意义短篇

　　孟子(zi)仁政思(sī)想的现代意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的(de)矛盾，促进(jìn)全社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家(jiā)的当(dāng)政政府才(cái)稳固，才(cái)能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国(guó)，结交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己的国际(jì)地位,在危难之(zhī)时，才(cái)会得到更(gèng)多其它(tā)国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发(fā)展为仁政(zhèng)学说(shuō)，成为(wèi)其政治(zhì)思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级(jí)的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治(zhì)者与被统治者的阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子(zi)到庶人的(de)等级制(zhì)度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的(de)关系比作(zuò)父(fù)母(mǔ)对子女的关系，主(zhǔ)张统治者应该(gāi)像父(fù)母一样关心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如(rú)果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民的(de)衷心拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政治、教育以(yǐ)及统一天下的(de)途(tú)径等，其中贯穿着一条民本(běn)思(sī)想的(de)线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是从春秋(qiū)时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而(ér)来(lái)的。

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