三十六洞天(tiān)七十(shí)二福地(dì)分别是哪里(lǐ)，福(fú)地洞天(tiān)啥意思(sī)是“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指(zhǐ)神(shén)道(dào)居住的名山胜(shèng)地的。

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三十六洞(dòng)天七十二(èr)福地分别(bié)是哪里，福(fú)地洞天啥意(yì)思(sī)

　　“福地洞天”的意思：原为道(dào)家语，指神道居住的名山(shān)胜地。

　　后(hòu)多比喻(yù)风(fēng)景优美(měi)的地(dì)方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列(liè)出十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福(fú)地(dì)的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介(jiè)：序按(àn)道教经典(diǎn)《龟(guī)山白玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大(dà)洞(dòng)天”，次列(liè)“三(sān)十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天福地，皆位山(shān)岩(yán)，并注方阔，所属州县(xiàn)境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游记》第四回：大王在这福地洞(dòng)天之处为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记(jì)．第三出(chū)》：这般样福地洞(dòng)天(tiān)，可知有仙姝(shū)玉(yù)女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七回：一到南边(biān)，果然山明川丽，如登福(fú)地洞天。

道教(jiào)所向往的十大洞天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十二福地在哪(nǎ)里？

　　道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十六(liù)小咐(fù)梁洞(dòng)天、七(qī)十二福地其实指的就是一些具有名山大川的地(dì)方，或者是一些(xiē)人迹(jì)罕至(zhì)，但是风(fēng)景优美的地(dì)方(fāng)，因为环境好，又没有人打扰(rǎo)是非常适合(hé)修(xiū)炼(liàn)，因(yīn)此(cǐ)道教把这些(xiē)地方(fāng)称(chēng)为是“福m是什么意思性取向地(dì)洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多(duō)省市，但(dàn)是有些地方现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经(jīng)衰败了，也找不到具m是什么意思性取向(jù)体的(de)位置了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋山(shān)洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西(xī)城山洞(dòng)、西玄山洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林(lín)屋山洞(dòng)、括(kuò)苍山(shān)洞，由于十大洞天历史比较久，而且没说(shuō)过具体的地理位置(zhì)，所以很多现在(zài)都是(shì)找不到的，而三(sān)十六小洞天就比较(jiào)好找了，因为里(lǐ)面涉及(jí)了州县(xiàn)，比如霍林(lín)洞天在(zài)福(fú)州长溪(xī)县(xiàn) ，蓬玄洞天(tiān)在(zài)衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举两个例子，就不和大家一一细说了(le)。

　　这里的(de)很多现在已经成(chéng)为了(le)旅(lǚ)游胜地(dì)，而七十二福地就更好(hǎo)找，因为(wèim是什么意思性取向)记载更加(jiā)详(xiáng)细(xì)，比如在江宁府句(jù)容县界(jiè)的地肺山(shān)、潭州长沙县的洞真墟(xū)、玉(yù)笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐居(jū)过的(de)地方(fāng)，因为(wèi)真人(rén)曾(céng)在这里修(xiū)行过，所以这些地方或(huò)多或少都(dōu)是有一些传说的(de)，久而久之就(jiù)被大家传得(dé)越(yuè)来(lái)越神奇，所(suǒ)以(yǐ)就(jiù)被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过(guò)也是有一些和道教有(yǒu)联系但是么(me)有(yǒu)被列(liè)入“福(fú)地(dì)洞天”的名山，比如武当山和崂山，现(xiàn)在很多山上(shàng)的建(jiàn)筑都被列入了世界遗产，为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还(hái)成立了“爱山基金会”。

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