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九方皋相马原(yuán)文及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者(zhě)，若灭(miè)若(ruò)没，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在(zài)其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄(zhí)中间有没(méi)有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外(wài)形容貌(mào)筋骨上观(guān)察出来的。

　　天(tiān)下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才(cái)智低下的人，可(kě)以告诉他(tā)们(men)识别一(yī)般的良马的方(fāng)法(fǎ)，不能告诉他们识别(bié)天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经(jīng)和我(wǒ)一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的人，他观(guān)察识(shí)别(bié)天(tiān)下难得(dé)的好马的本(běn)领绝(jué)不在我以下(xià)，请您接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过(guò)了(le)三个月，九方皋回来(lái)报告(gào)说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑(hēi)色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，把伯(bó)乐找来对他说：“坏(huài)了!您所推(tuī)荐的那个找好马的人(rén)，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说(shuō)道：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这(zhè)样(yàng)的(de)境界吗?这正是(shì)他(tā)胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍(bèi)的地(dì)方！九方(fāng)皋他所观察地(dì)是马的天赋的内在素质(zhì)，深得(dé)它的精妙(miào)，而忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看不(bù)见他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要(yào)观察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包含着比相(xiāng)马(mǎ)本身价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实(shí)证明，它果然(rán)是一匹(pǐ)天下难得的好马。

九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉(sù)我(wǒ)们看问题要抓住事(shì)物本质(zhì)，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面为大家整理了九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您(nín)的家族中(zhōng)有谁能够(gòu)继承您寻(xún)找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的良(liáng)马(mǎ)，可以从其外表上、筋骨上(shàng)观察得出(chū)来。

　　而那天下难得的(de)千(qiān)里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬(yáng)的尘土，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都(dōu)是才能低下的(de)人，对于好(hǎo)马的特征，我可以告(gào)诉他们，对(duì)于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验(yàn)来判断，他们是(shì)无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人(rén)当(dāng)中，有一个名(míng)叫九方皋的人，他的相马技(jì)术不在(zài)我之下，请大王召见(jiàn)他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各地(dì)去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到(dào)各(gè)处寻找了三个月后，回来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问(wèn)：“那是什么样的(de)马呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人(rén)去(qù)取，却是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏(huài)了！您(nín)推荐的人连马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌(chāng)辨不(bù)出来，又怎么能认识(shí)出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样(yàng)的境界！他(tā)真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天(tiān)赋和内在素(sù)质(zhì)。

　　深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之处(chù)；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所不需要(yào)看见的(de)；只视察(chá)他所需要视(shì)察的，而遗漏了他(tā)所不(bù)需要观察(chá)的。

　　九(jiǔ)方皋相马的(de)价(jià)值，远(yuǎn)远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从(cóng)沙丘取回来后，果然(rán)是名不(bù)虚传(chuán)的、天下少(shǎo)有的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可(kě)形容(róng)筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子，皆下才(cái)也，可告(gào)以良(liáng)马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜(cài)者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之(zhī)马也(yě)。世界上哪个国家女人最开放

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人、事、物(wù)的时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表(biǎo)面(miàn)现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代(dài)思想文化(huà)史上著(zhù)名的(de)典籍，属于诸家(jiā)学派著作，是(shì)一部智慧之书(shū)，它能(néng)开启人(rén)们(men)心智，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟(dì)子以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓(yù)言故事、神话故事、历(lì)史故事组(zǔ)成。

　　而基(jī)本上则以寓言形(xíng)式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话(huà)、寓言(yán)故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译(yì)文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启示是九方(fāng)皋相(xiāng)马出自(zì)《列子·说(shuō)符》，指在对待(dài)人、事(shì)、物(wù)的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到(dào)本质(zhì)的。

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九方皋相马原文(wén)及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示(shì)

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告(gào)以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐(lè)而谓(wèi)之(zhī)曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗(fú)能知，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天(tiān)机(jī)也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗(yí)其(qí)所(suǒ)不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪大了，您的子(zi)侄中(zhōng)间有(yǒu)没(méi)有可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察(chá)出来(lái)的(de)。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来(lái)像飞一样地快，而且(qiě)尘土(tǔ)不(bù)扬(yáng)，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们(men)识别一般的良马的(de)方法，不能(néng)告(gào)诉他们识别天下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴挑菜的(de)叫九方皋(gāo)的人，他观(guān)察识别天下难(nán)得的好马的本领绝(jué)不在我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回(huí)来报(bào)告说：“我已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公(gōng)派人去(qù)把(bǎ)那匹(pǐ)马(mǎ)牵(qiān)来(lái)，一(yī)看，却(què)是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说(shuō)：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个找好马的(de)人，毛色(sè)公母都不知道，他怎么(me)能懂得什(shén)么是好马，什(shén)么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界吗(ma)?这正是(shì)他(tā)胜过我千万倍乃(nǎi)至(zhì)无数倍的地方！九方(fāng)皋(gāo)他(tā)所观察地(dì)是马的天赋(fù)的内在(zài)素质，深(shēn)得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它(tā)的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所(suǒ)需(xū)要(yào)看见的，看(kàn)不见他(tā)所不需要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这样的(de)相马，包含着比相马本(běn)身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回(huí)驯养(yǎng)使用，事实证明，它果然是一匹(pǐ)天下难(nán)得的好马。

九方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言(yán)文(wén)告诉(sù)我们(men)看(kàn)问题要(yào)抓(zhuā)住事物本(běn)质(zhì)，不能为表(biǎo)面(miàn)现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理(lǐ)了九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译(yì)和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的(de)家(jiā)族中有谁能够(gòu)继承(chéng)您(nín)寻(xún)找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对(duì)于一般的(de)良(liáng)马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观察(chá)得出来(lái)。

　　而那天下难(nán)得(dé)的千(qiān)里马，好像是若有若(ruò)无，若隐(yǐn)若现。

　　像这(zhè)样(yàng)的马奔(bēn)跑起来，让人看不(bù)到飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的(de)孩子们都是才(cái)能低(dī)下的人，对于好马的(de)特征(zhēng)，我可以告诉他们，对于千里马的(de)特征(zhēng)，那只能意(yì)会，不可言传(chuán)，仅凭自己(jǐ)相马的经验来(lái)判断，他们(men)是(shì)无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过，在过(guò)去(qù)同(tóng)我一起挑过菜、担过柴的人当中(zhōng)，有一个名叫九方(fāng)皋的人，他的相马技术(shù)不在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三(sān)个月(yuè)后(hòu)，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到(dào)好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹(pǐ)黑(hēi)色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不(bù)高兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来(lái)，对他说：“坏了！您(nín)推(tuī)荐的(de)人(rén)连马的(de)毛色与公母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界！他真是(shì)高出我(wǒ)千万(wàn)倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看到的(de)是(shì)马(mǎ)的天赋和(hé)内在素质。

　　深得它(tā)的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要看见的(de)；只视察(chá)他所(suǒ)需(xū)要视察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)的价值(zhí)，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘(qiū)取(qǔ)回来(lái)后，果然是(shì)名不(bù)虚传(chuán)的、天下(xià)少(shǎo)有的千(qiān)里马。

文(wén)言文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以良马，不可(kě)告以(yǐ)天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜(cài)者，有九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行(xíng)求马(mǎ)。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取(qǔ)之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而(ér)谓(wèi)之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其(qí)粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò)，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想(xiǎng)文化史上(shàng)著(zhù)名的典籍，属(shǔ)于诸(zhū)家(jiā)学派著作，是一部(bù)智慧之书(shū)，它能开启人(rén)们心智，给(gěi)人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及(jí)列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故(gù)事、神话故事(shì)、历(lì)史故事(shì)组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式来表达精微的(de)哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神(shén)话、寓言故事(shì)一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个(gè)，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲(zhé)理(lǐ)散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

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