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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐(lè)文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动(dòng)物的(de)习(xí)性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会的生活起(qǐ)居作息(xī)系系(xì)相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤(chì)道附(fù)近的恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等(děng)分十二分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八(bā)星(xīng)宿配动物的记(jì)载(zài)要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二年运行一(yī)周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形(xíng)成(chéng)生(shēng)肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和(hé)十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社(shè)会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自然现象的(de)图(tú)形作为(wèi)本氏族(zú)的保护神(shén)和(hé)标(biāo)志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经(jīng)》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)就(jiù)是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前(qián)者(zhě)是(shì)人们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一(yī)定(dìng)程度(dù)骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先民对其心生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝(yí)族的(de)图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十(shí)二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝的十二(èr)兽历法将人与(yǔ)纪(jì)历(lì)十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市(shì)之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝(jué)非真有降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于(yú)原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强(qiáng)图(tú)腾(téng)说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是(shì)其的友好举动往往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经(jīng)常患得患(huàn)失，不过(guò)他们有很强的承受迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻(qīng)易(yì)受他人(rén)或环境的影响，按照自(zì)已意(yì)念和(hé)能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特别容易从(cóng)当下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来。

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