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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一(yī)个导火线(xiàn)时(shí)期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破(pò)坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，五的大写是什么而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾难(nán)的(de)时候，各阶(jiē)级(jí)的(de)统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸(zh五的大写是什么ū)侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高(gāo)无(wú)上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的(de)契(qì)约，这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其(qí)统治(zhì)，在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的(de)治理提供便利，但(dàn)也(yě)为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权(quán)埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括(kuò)了(le)后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对外大(dà)规模(mó)用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次(cì)大(dà)的(de)摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三(sān)年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德(dé)规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思(sī)考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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