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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求(qiú)其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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