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　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国都商场南(nán)门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系，安做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思(ān)有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未(wèi)有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思>

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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