恻隐之(zhī)心(xīn)仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端也的(de)意思是啥是“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思是同情心(xīn)是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端的。

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恻隐之心仁之端也的意(yì)思10字(zì)，恻隐之心仁之端也的意思(sī)是啥

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心(xīn)说的内容，孟子认为人性(xìng)本善，人皆有不忍(rěn)人(rén)之心，“不忍(rěn)人(rén)之心”包括四(sì)个方(fāng)面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼之(zhī)端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能(néng)者(zhě)，贼(zéi)其(qí)君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟(三万日元等于多少人民币多少mèng)子》记录了孟子的治国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民(mín)本、格君心(xīn)之非(fēi)，民为贵社稷(jì)次之君(jūn)为(wèi)轻）和(hé)政(zhèng)治行动，成书(shū)大约(yuē)在战国中期，属儒家经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学说出发点(diǎn)为(wèi)性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。

恻隐之心(xīn),仁(rén)之(zhī)端也这句的意思

　　 　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思(sī)是：同(tóng)情(qíng)心就是仁的(de)开端(duān)。

　三万日元等于多少人民币多少　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”出(chū)自《孟子》，在孟(mèng)子的哲(zhé)学里，人性本善且拥有四种天生就有的(de)本(běn)心(xīn)，即恻(cè)隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　这“四心”就是(shì)“仁义礼(lǐ)智(zhì)” 这(zhè)四种道启裂德范(fàn)畴的发端。

　　 　　人(rén)皆有不忍人之心(xīn)

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有(yǒu)不忍三万日元等于多少人民币多少人之心。

　　先王有(yǒu)不忍(rěn)人之心，斯(sī)有不忍人之政矣。

　　以不忍(rěn)人之心，行不(bù)忍(rěn)人之政，治(zhì)天下可运之(zhī)掌上。

　　所以(yǐ)谓人皆有不忍人之(zhī)心(xīn)者，今(jīn)人(rén)乍见孺(rú)子(zi)将入于井(jǐng)，皆(jiē)有怵(chù)惕恻隐之心;非所以内(nèi)交于(yú)孺子之父母也(yě)，非所以要誉于乡(xiāng) 党朋友(yǒu)也，非恶其(qí)声(shēng)而然(rán)也。

　　 由(yóu)是观(guān)之，无恻隐(yǐn)之心，非人也(yě);无羞(xiū)恶之心，非人也;无辞让之心(xīn)，非人也;无是非(fēi)之(zhī)心，非人也。

　　恻隐之心，仁(rén)之端也;羞恶之心，义之端(duān)也;辞让之心，礼(lǐ)之端(duān)也;是非之心，智陵旁并(bìng)之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹(yóu)尺迹其有四体也。

　　 有是四端而自谓不能者，自(zì)贼(zéi)者也;谓其君不能者，贼其君者(zhě)也(yě)。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣，若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海;苟不充之，不足以事父母。

　　”

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