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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　2023年石油会暴涨吗，今日油价格表一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会(huì)和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不(bù)从。

2023年石油会暴涨吗，今日油价格表　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当(dāng)时(shí)社会和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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