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巾(jīn)帼不让须(xū)眉的意思下一句是什(shén)么,巾帼不让须眉是(shì)什么意思(sī)

  “巾帼不让须眉”意(yì)思指的是女子有作为(wèi)时(shí),不比男人差(chà)。

  巾帼:妇女的头巾(jīn)和头发上的(de)装饰物。

  诸葛(gé)亮派人给司马懿(yì)送去巾帼,意谓司马懿如同(tóng)妇人。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇女的代称。

  古(gǔ)时男子以胡须(xū)眉毛(máo)稠秀为美,故以(yǐ)为男子的代(dài)称。

  古(gǔ)代有所作(zuò)为者(zhě)多为男性,巾帼不让须眉,就是指女子(zi)亦可为有所(suǒ)作为者(zhě),不一定(dìng)比男子差。

  源(yuán)出《三(sān)国志(zhì)·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮(liàng)既屡(lǚ)遣(qiǎn)使交书,又致巾帼(guó)妇(fù)人之饰,以怒(nù)宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让须眉的(de)意思下一句是什(shén)么(me)

  巾帼不让须眉的(de)意思是女(nǚ)人不比男(nán)人差。

  下一句(jù)是:红颜更(gèng)胜(shèng)儿(ér)郎。

  帼,妇(fù)女(nǚ)头发上(shàng)的饰物。

  巾帼,妇女的(de)头巾和(hé)头发(fā)上(shàng)的装饰物。

  须(xū)眉指:胡子和(hé)眉毛。

  古时(shí)男子以胡须眉毛(máo)稠秀为扒和誉美,故(gù)以为男子的代称。

  时候的(de)贵族妇女,常在(zài)举(jǔ)行祭(jì)祀(sì)大典时戴一种(zhǒng)用丝织品或发(fā)丝制成的头饰,这(zhè)种头(tóu)巾(jīn)式的头饰(shì)叫巾帼,其上(shàng)还装(zhuāng)缀着一些金(jīn)珠玉(yù)翠制成(chéng)的珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有多种,如用细长的(de)马尾制(zhì)作的叫“剪春段(duàn)耄(mào)帼”;用黑中透红颜色制(zhì)作(zuò)的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因(yīn)巾(jīn)帼这类物品是古代棚巧妇女的高(gāo)贵(guì)装饰(shì),人们便称女(nǚ)中豪杰为“巾帼英雄(xióng)”,后人又把“巾帼”作为妇女的(de)尊称(chēng)。

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巾帼(guó)不让须眉的意思下一(yī)句是什么,巾帼不让须眉(méi)是(shì)什(shén)么意(yì)思

  “巾帼不让须眉”意思指的(de)是(shì)女(nǚ)子有作为(wèi)时,不比男人差。

  巾帼:妇(fù)女的(de)头(tóu)巾和头(tóu)发(fā)上的装(zhuāng)饰物。

  诸(zhū)葛亮派人(rén)给司马懿送去巾帼,意(yì)谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男(nán)子以胡须眉毛稠秀为美,故以为(wèi)男子(zi)的代(dài)称。

  古代有所作为(wèi)者多为男性,巾帼(guó)不让须眉,就(jiù)是(shì)指(zhǐ)女子亦可为有所(suǒ)作为者,不一定比男(nán)子差。

  源出《三(sān)国志·魏志(zhì)·明帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒(nù)宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意(yì)思下(xià)一(yī)句是什么

  巾帼不让须(xū)眉的意思是女人(rén)不比男人差(chà)。

  下一(yī)句(jù)是(shì):红颜(yán)更胜儿(ér)郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾(jīn)和头发上的装(zhuāng)饰物。

  须眉(méi)指:胡子(zi)和眉毛(máo)。

  古时(shí)男子以胡(hú)须眉毛稠秀为扒和誉美(měi),故以(yǐ)为男子的(de)代称。

  时候的贵族妇女,常在举(jǔ)行祭祀(sì)大典时(shí)戴一(yī)种(zhǒng)用丝织品或发丝制(zhì)成的头饰,这(zhè)种头(tóu)巾(jīn)式(shì)的头饰叫巾帼(guó),其上还装(zhuāng)缀着一些金珠玉(yù)翠(cuì)制成的珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼的种类(lèi)及颜色有多种(zhǒng),如用细(xì)长的马尾(wěi)制作的(de)叫“剪春段耄(mào)帼”;用黑中(zhōng)透红颜色(sè)制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类(lèi)物品是古代棚巧妇(fù)女的高贵装饰,人们便称女中豪杰(jié)为“巾(jīn)帼(guó)英雄”,后人又把“巾帼(guó)”作为妇女的尊称(chēng)。

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