生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本来(lái)就早于我的。

生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识(shí)，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元(yuán)十(shí)七年至(zhì)十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的(de)上(shàng)层社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监(ji冀g是河北哪里的车牌ān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着(zhe)既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识(shí)。

生乎吾前其(qí)闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾是(shì)什么(me)句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是文言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容(róng)词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的(de)状语并不是一(yī)定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那(nà)就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语(yǔ)是(shì)用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动词或形容(róng)词的，表(biǎo)示(shì)谓(wèi)语(yǔ)中心(xīn)词(cí)的状态(tài)、方式(shì)、时(shí)间、处所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般(bān)不(bù)需要用介词“介入(rù)”某个对象(xiàng)，如(rú)“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时(shí)，往往需要用介词来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引(yǐn)入(rù)的对象(xiàng)，属于(yú)介词的(de)宾(bīn)语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结(jié)构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的(de)情况，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说(shuō)成“生在我之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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